|
Одна страница
|
Ещё во время учёбы на юрфаке, попытался узнать социальное, правовое или хотя бы технико-экономическое обоснование назначаемых уголовных наказаний. Почему за какое-то преступление судья назначает… ну например 3.5 года лишения свободы, а не 1.5 и не 15? Что произойдёт именно за этот срок? Человек именно за это время исправится? Или этот срок символизирует что-то другое? Ну вот когда «при царе Горохе» за кражу отрубали руку…
|
|
|
|
|
|
Ничего не совершается вопреки воле Бога (или законов Природы). Руководствуясь принципом: каким человек создан, таким ему и быть, если бы Всевышний (Природа) хотел чего-то иного, он бы создал человека иначе, можно сказать следующее: Человек создан смертным, и бессмертным ему не быть. Мужчина должен быть мужчиной, а женщина – женщиной. Он создан для того, чтобы жить на Земле в окружении ее природы. Другой среды нет и не будет.
|
|
|
|
|
|
Вопреки стереотипам, навязанным рекламой, наличие ума не даёт человеку автоматически каких-то призовых благ или веса в обществе – да, умному в целом проще добиться успеха, но это, как правило, требует освоения смежных с умом отраслей – той же харизмы и искусства политики. Понятно, что лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. В среднем же умные люди – замкнуты и в обществе большого влияния не имеют; видно тех, кто изо всех сил кричит, а это с умом мало связано. В монетаристском обществе, боюсь, умные всегда будут на задворках, ибо на первом месте всегда деньги...
|
|
|
|
|
Толкование на «прописные истины» В библейской традиции, как прообразе истории мира сего, грехопадение прародителя рода человеческого Адама (своеволие наперекор запрету) выразилось во вкушении плода от вредного для пребывания в благодати Древа познания добра и зла. Это приобщение к познанию земной двоичности произошло под воздействием Змея-искусителя, в результате чего человек потерял доступ к Древу Жизни и, соответственно, способность жить вечно.
|
|
|
|
|
|
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием. Возлюбленные о Господе собратья архипастыри, всечестные отцы, благочестивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! С радостью приветствую вас древним и во все времена новым и жизнеутверждающим победным восклицанием:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
|
|
|
|
|
|
Все мы гении. Но если вы будете судить рыбу по ее способности лазать по деревьям, то она проживет всю жизнь, считая себя дурой. Я разговариваю со всеми одинаково, независимо от того, кто это — мусорщик или президент университета. Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всех окружающих, что является своего рода оптическим обманом его сознания.
|
|
|
|
|
Преамбула Соединяя в Единое Целое мудрость Прошлого, угрозы Настоящего и мечты о Будущем, Я – Белый Всадник, изначальная Суть и древний Символ Великого Народа, называемого ныне Русским, в согласии с Промыслом Божьим, и по поручению Земли Матушки, даю правила проживания на Земле Русской. Да будут они ныне главным руководством народу Русскому, и всем племенам и народам, спаянным мудростью Прошлого в Семью единую. Да станут они необоримою преградою, что легка для брата, а для врага невозможна. Да будут они средством Жизни, и гарантом Справедливости на Земле Русской.
|
|
|
|
|
|
На форуме в Давосе, Медведев не согласился с негативными прогнозами будущего России. Выступил он в общем в своем обычном стиле, с непомерным акцентированием голосом очевидных вещей, кучей спорных утверждений и необоснованной бравадой. Выступление посмотреть можете по адресу RT: Выступление Дмитрия Медведева на форуме в Давосе Как всегда, Медведев отличился, тем, что преувеличенно сильно сказал слово "Бред" в отношении перспектив воссоздания СССР. Ничего интересного в общем. Но сослался на цитату Лао Цзы. Давайте прочитаем ВСЮ цитату Лао Цзы...
|
|
|
|
|
|
Мудрец заболел лихорадкой. Совет Ему кто-то дал: «Попроси, чтоб сосед Дал сахару». Молвил на это больной: «Нет, смерть мне приятней, чем лик его злой. Ах, сласти мудрец не возьмет нипочем У гордых и кислых, как уксус, лицом».
За прихотью всякой не следуй, спеша. Коль властвует тело, скудеет душа. Страстям поклонение губит людей. Разумный, спасайся, беги от страстей. Коль будешь покорствовать им без борьбы, Претерпишь немало обид от судьбы.
|
|
|
|
|
Я уверен, что в каждой народной сказке есть тайный смысл, который мы не понимаем, потому что и не пытаемся понять. Нам некогда! Однако неспроста во всех сказках нам то и дело настойчиво повторяют: «Сказка ложь, да в ней намёк!» Возьмём, к примеру, сказку о Колобке. Дети её любят. Даже самые маленькие. Колобок для них – настоящий герой! Во-первых, потому что и от бабушки ушёл, и от дедушки… Это мечта каждого ребёнка! Когда-нибудь сбежать из дома. Колобок молодец – решился! Но полюбился Колобок и взрослым.
|
|
|
|
| |
| |
Одна страница
|
| |
|
|